仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱

记得有一集的”锵锵三人行”中讨论过”己所不欲勿施于人”被认定为普世价值的事. 那集的主要内容好像是在讲孔子, 其中就提到”己所不欲勿施于人”已经被接受成为普世价值. 有些中国人就开始因此认为儒学开始成为当代世界的救世之学. 但很快大家又都注意到各种文化中其实都有相似的提法.

记得08年的春天曾造访过一位在DC求学的高中好友, 也简单地参观了DC. 去了阿灵顿国家公墓, 在林肯纪念馆前照了像, 在国会山前照了像, 也在白宫前照了像. 那次没有去华盛顿纪念馆, 杰斐逊纪念馆和最高法院. 不过给我印象最深的还是去国家档案馆. 在那里看到了美国立国的三件”法宝”: 独立宣言, 宪法和人权法案. 其中, 独立宣言由大陆会议发表于1776年7月4日, 宣布了北美十三州的独立; 宪法由制宪会议发表于1787年9月17日, 其确立了美国三权分立的政治体制和联邦制共和国的国体; 人权法案于1791年12月15日正式生效, 它是宪法前十条修正案的合称, 主要指明美国公民的自由和财产权利.

这三件镇馆之宝分别放在充有惰性气体的玻璃展柜里, 可以拍照但不能用闪光灯. 整个展馆也十分昏暗, 游客被分批放入. 参观者绝大多数是美国人, 老中好像只有高中好友和我. 有趣的是, 大家最感兴趣的展品是独立宣言, 在展品前堆了一大堆人, 几乎每个人都要拍照. 而宪法和人权法案却没什么人认真看, 大多是草草地走过. 当时我就和好友说, 其实所谓热爱自由民主的美国人也就那么回事, 他们唯一关心的只是自己的独立, 往后的事就爱咋咋地了.

回到正题”己所不欲勿施于人”是不是普世价值? 或者另一个问题”己所不欲勿施于人”是否等价于普世的人权? 首先什么是普世的人权? 下面的链接给出了1948年12月10号由联合国大会发表的”世界人权宣言”, 其中给出了普世人权的定义和人应该享有的基本权利.

世界人权宣言

再跑题一下, 曾经和一个老美聊天, 他说这辈子最令他热血沸腾和愿意为之努力的就是资本主义和自由贸易的原则. 我不得不说资本主义真是伟大. 换句话说, 钱是好东西, 资本主义制度的先驱们, 为了让大家伙儿能更好地踏踏实实痛痛快快的赚钱, 想尽了一切的办法, 使出浑身解数, 制定出了一套令人折服的社会规范. 举个例子我曾经无意中看到一张巴士的收据, 上面有这样的话: Seating aboard vehicles operated in interstate or foreign commerce is without regard to race, color, creed or national origin. 大概的意思是说, 甭管您老是什么种族的, 什么肤色的, 有什么样的信仰, 也甭管您老是从哪国来的, 都能做我们的车. 当然, 其实在美国经常能看到类似的表述. 比如美国在劳动就业方面有这样的法律: Title VII of the Civil Rights Act of 1964 prohibits discrimination in hiring, promotion, discharge, pay, fringe benefits, job training, classification, referral, and other aspects of employment, on the basis of race, color, religion, sex or national origin. This law is enforced by the Equal Employment Opportunity Commission (EEOC). 你可以说这是”天赋人权”的体现, 我更愿意相信这个是资本主义的核心利益.

未完, 待续.

p.s., 我已经决定把Steven Weinberg加入我最爱的物理学家列表.